我的朋友们哟！我们年轻的时候，日子是艰难的：我们甚至像忍受重病的折磨一般
挨过了青年时代。这是我们出世的时代使然——一个内部衰退、分崩离析的时代。这个
时代着意与青年人为敌。分崩离析，也就是说，不稳定状态乃是这个时代的特点：没有
什么是扎实的，是以坚定的信仰为基础的；大家为明天而活着，因为后天令人怀疑，在
我们行进的轨道上，一切都是不可靠的、危险的，而且，现在承载着我们的这块冰面，
已经变得非常稀薄了，以致我们已预感到暖风消融冰雪的不祥气息——在我们行进过的
地方，转眼之间已无人迹！

当今的奴隶制：是野蛮的表现！奴隶为之劳动的奴隶主在哪里？人们不必总是期待
两个相辅相成的社会等级并存。利益和享乐是生命的奴隶理论。“赞美劳动”，这是奴
隶对自身的美化——因为他们没有闲适的本事。

灵魂的伟大同精神的伟大是不可分割的。因为灵魂的伟大包含有独立性；但假如没
有精神的伟大，就不会允许存在灵魂的伟大。后者会引起灾难，即使是出于善意和正义
感。劣等的精神应当俯首听命才是——因为它们无伟大可言。

这远景式的世界，这对于视觉、触觉和听觉来说是虚假的世界，就是对于更敏锐的
器官来说也是虚假的。但是，假如我们改进我们的器官，那么这个世界的可认识性、概
括性、可行性和美感就开始消失了。正如回顾历史的进程，美感就不存在了一样。目的
的编排本身就是一种假象。够了，我们了解愈肤浅、愈粗糙，世界也就表现得愈有价值、
愈确切、愈美、愈有意义。体察得愈深入，则我们的估价也就下降得愈历害——简直近
乎毫无意义！创造了这个有价值的世界的是我们！认识到这一点，我们也就等于认识到，
崇敬真理乃是虚幻假象的结果——认识到，人们更应当去崇敬远远超过了真理的那种创
造、简化、成形和虚构之力。

“一切都是虚假的！干什么都行！”
只有当目光呆滞，希望变得简单时，美的和有价值的东西才会出现：也许本来就是
如此。

现代社会主义打算创造一个与耶稣会教义并行的世俗形式。因为它主张每个人都是
绝对的工具，至于为了什么——至今没有弄清楚。