灵魂的漂泊者

1.自由主义与愚民政策；社会发展与文化倒退
2.社会契约
3.和谐？“最好”的社会（包括制度、道德、信仰、文化）？

各种乐器都有不同的效果，我喜欢最少的因素所体现的效果。
钢琴，可以说是最“清”的声音，杂音非常少，适合特别静的音乐。
小提琴，作为连贯性最好的乐器，适合表达如时间、岁月，间或会表达高亢。
箫，作为国产乐器之一，箫和笛子是仅有能表达内心感觉的乐器，可惜苍凉才能作为主题。
就像滥竽充数中齐宣王，独乐乐不如众乐乐，中国民族音乐大多是应景之作，乐器也是如此。

我并不欣赏余杰，在《冰与火》中我看到睿智，也看到躁动不安。“一个北大毕业精英知识分子”这是我在《冰与火》中看到的立场，在中国，人们看待问题的方法在于“立场”，一个立场不同就可以否定一起正确与错误。知识分子的错误在于，认定一种事实就可以找出一切证据证明这种认识是正确（或者错误）的。勉强作为一个“知识分子”，我也经常性的做这种事情。这种态度是一把双刃剑，可以的话，它会加深我们的认识，不懂变通的话，它会成为思维禁锢。而对于知识分子来说，因为鼓动性与精神性，这种错误态度的危害更大。这本书封面中说“在9所国内大学中流传”，我想，尽管作为认识真实，内容很好而缺乏“和谐”；但是，作为一种鼓动性的东西，这本书还是很有前途的。

《香草山》是一本精神上绝对完美的爱情故事，也可以说是一个完美的精神爱情家园。可惜的是余杰只是想以“一个知识分子”的身份去介绍它的成因和结局，辅助的材料则是知识、世界观和人生观。余杰采取的态度是：热切的拥抱，固执的坚持。但这种强制性的“塞”，我接受不了。王小波的杂文中更多的是谦谨和诙谐，对比起来，余杰的书缺少生活智慧，更让人难以接受。

山东华源煤矿溃水事故造成172人遇难
靠着老百姓血汗甚至生命铸造起来的和谐GDP,煤炭就是那个伟大的标志性建筑—万里长城,它将永远被纪念.
这条和谐的道路还要走多远才是尽头.我活着么?不,我正在死去.

中共中央政治局研究拟提请十七大修改党章
有些人还期盼有一场自上而下的改革，还是不要指望了；官僚体制严重的今天，没有像文化大革命那样的清洗，这种做法不亚于与虎谋皮。

大学时候，听一位老师说过一故事，具体算不算爱情就不知道了。
他年轻时候与一个女生交往，之后由于某种原因分开，然后他结婚了。他老婆怀孕了，之后他与那个女生又见面了。
于是他想离婚，结果他老婆不原意，拿刀逼着他，最后他没离婚，说最大的安慰是儿子还不错，言下之意老婆就放一边去。他还说，他工作机会外出曾经与有机会和一个比他年轻好多的女同事搞婚外恋，但是他放弃了。表情甚是骄傲。
有人说婚姻是爱情的坟墓，有人说婚姻就是一张白纸。婚姻是什么，婚姻什么都不是，婚姻什么都是。
这世界上把爱说得滥了，也就没有爱的感觉了。活了50多年和妻子过了30来年的生活而对妻子没有感情，这种人值得称赞么？无论价值观道德观如何，人是有感情的动物，在一起生活了那么多岁月，即使年轻时候做过一些什么也该原谅而不提起那些往事，或者他酒喝多了只不过是发发牢骚罢了。夫妻之间信守承诺，这是能做到的基本的责任。还是那句话，发发牢骚罢了。

得不到的永远是最好的，人们对于知足的认识仅限于此。

从此以后再不聊天，再不挂QQ，省心。
知道人麻烦转告下，谢谢。

习惯虚化的思索与行为是造就真实的基础，有人说习惯决定人生，就是这个道理。
真实与虚化的区别在于做与不做，这可能是后现代主义最大的弊病，进入生活来逃避自身问题而不对此深究。
无限意淫痛苦，痛苦也就真实了。

8知道怎么了，今天的十大一股清新之气，开始回归纯情了。
秋天刮春风，呵呵。

虽说《大唐歌飞》这部电视剧着实让我有种想砸电视机的冲动，但是其中配乐还是很不错的。
这首歌和《沧海一生笑》有类似的气质，却有其没有细腻。这两首歌都有“古今多少事，都付笑谈中”的叙事诗意境，《沧海一声笑》多是江湖粗犷之豪气，颇有笑傲的感觉；而《大唐歌飞》有饱经风雨后的感叹。

这种气质是中国人心目中苦苦挣扎之后盼望的意境，算是历经风雨之后自我的救赎，掺杂着佛家与道家先入世后出世悠然境界。