东方人的民族归属感是最强的,这同西方文化差异很大.东方人常说”我们”,而西方人常说”我”.在思考问题方面,东方人常对整体的考虑大于个人,换句话说:尊重整体胜于个人,牺牲个人服务整体.西方人考虑个人大于整体,也就是:整体要为个人服务,首先尊重个人,然后个人才能服务与整体.因此,从尊重他人方面,东方人不如西方人.有人会说:东方人尊老爱幼怎么不如西方人呢?
尊老爱幼是对整体道德的尊重,而不是个人.我们尊敬的是社会舆论,一旦社会舆论不再有约束力,这种道德就会崩溃.
东方人是偏安的整体,不倾向与付诸争斗,这和西方的倾向于争斗不同,因为要考虑到在整体之中的生存.80年代西方的反战运动是对个人人性的反思,而目前东方偏向于战争的思想是对文化传统的激烈变革的内因和民族之间矛盾的外因的反应.东方人传统上不会对战争的人性问题反思,而只是纠缠不清的民族或者国家利益问题.
东方文化激烈动荡的这个时期各种文化思潮都会涌现,包括复古思潮.那么究竟复古思潮会不会成功呢?不会,社会总是向前发展,虽然东西方文化上很难真正融合.但是,由于个体之间的认识差异,要求恢复先前文化的想法是不切实际的,我们永远不能再回头.比如对同性恋的接受问题,比如性观念的开放程度.事实上,我们正向着我们都不能预知的道路上前行.东方式的社会主义与东方式的民族主义都会被文化的日渐全球化所瓦解.
假想的敌人
民族主义总有一个假想的敌人.日本,美国,韩国.事实上,对于个人来说,或者所有人都是敌人,或者根本就没有敌人.敌人和民族骄傲感是民族或者种族主义生存的基础,没有了敌人和民族骄傲感,民族或者国家的矛头就会指向个人,对于东方国家来说,这是个人和整体永远不可调和的矛盾,也是必须发生的问题.而在西方,这种矛盾就没有东方那么激烈和不可调和.
细节和整体的问题
我们会因为在日本的中国留学生受到不公正待遇而憎恨日本.事实上,一个国家(民族)对于外来人的不公正待遇起源很复杂.比如,生活习惯;外来人本身;思维方式等等.而其中最不具有说服力的,就是”历史”.我曾说过,历史只是少数人的历史.真正的民众历史未来可能有,现在则不可能.所以,民众对于外来人的不认同来源于政府和媒体的导向.一旦媒体被政府控制,民众的认识就会向某一方向倾斜,直至完全扭曲.所以说,把历史得失作为依据的个人行为是扭曲的认识.个人把细节行为作为对整体的判断依据也是完全没有道理的.
一个更大范围内的民主政府是多么的重要.
