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第一句，既然天才的智力与意欲和常人一样是须臾不可分离的，所以叔本华说天才智力能摆脱意欲束缚的论断是错误的。你的理解是依照你前面的解释所添加的限制，意欲构成本质并不是说意欲就是本质，“运用智力思考就是活人，就有本质”什么是本质？本质由由意欲、意志和行为构成，最终归结为意志的过程。
智力与意欲的分离不在于物理上的分离，而是逻辑上的分离，这种分离是意志不相关性的分离。
再有，你所说的意欲与智力的比较。首先意欲与智力的确不是同类事物，不能比较。但是，谁在“人“之中占优势不是对两者进行比较，而是对两者在“人”意志之中的比重进行称量，有时候这种称量是潜意识的。
再说“儿童由于还没有成人，支配他想问题的意欲当然就和成人不一样，所以儿童常常得出不同成人的新观点。”这句话等于没有给出解释。儿童意欲占优先，但儿童所面对的是从母体到世界的转变，是全新的，这就是成年人的某些思考不如儿童的更纯粹和直接的原因。
叔本华于生物学上的论证可以无视，因为我们所处的时代与他的时代相差很远，我们这个时代的最大贡献是物质上的贡献。
再有，女性不能成为天才的理由，首先，居里夫人不一定是天才，准确的说：不一定是你所说的那种天才。你所说的天才是被社会所承认的成功者，这样的人不一定是天才。天才是异于常人的思维能力和观察能力。邓肯只能说是舞蹈天才。
最后说明“客体化”的问题，客体化是分为主观客体化和客观客体化。完全客观客体化的人，是不存在的。而主观客体化是唯意志创造的能正确映射和透视周遭人的意志。
综上所述，咬文嚼字你可以申请专利了。