前面的铺垫为了现在写这些。这些东西与温情、光明、希望无关。
在此之前很久就想要写这些东西，不过，一直没有写，我想，我仍然很难描述这些存在的东西，但他们确实存在而且还将继续存在，只要我们活着。

从哪说起呢？就从1995年南京碎尸案说起吧。在08年，有一件事情突然出现在各个论坛，就是关于ID为“黑弥撒”的人描述的1995年南京碎尸案的案情分析。在众多人毛骨悚然的看完这些分析以后，他们猜测这个叫做“黑弥撒”的人很可能就是凶手在百度“黑弥撒”这个名词的时候，我看到了关于撒旦崇拜的相关信息。撒旦崇拜起源于16-17世纪，对应基督教和天主教而生，在被称为“黑弥撒”的祭祀中，采用杀死动物甚至人的方式。撒旦教的诞生源于欧洲宗教的严酷压抑人性的反抗。然而由于撒旦教反人性的祭祀，导致了撒旦教的覆灭。撒旦教在上个世纪60年代复苏，这可能同战争和哲学进程有关。此前认为科学主义、共产主义的美满希望成为泡影；而黑格尔与康德的理性哲学被非理性哲学代替，而非理性哲学不足以解决所有现实问题。换句话说，上帝和科学都没有给我们一个充满希望的未来，在找不到任何方向和希望之后，我们只有走向另一端。

信仰是一种可怕的东西。

与光明对立而生的精神文明还有黑暗。比如哥特，哥特艺术在建筑学生倾向于宗教的压抑、沉闷以及影响下的心理变异。在美术上，哥特的主要题材是性、死亡、神秘主义和主观体验诸如：痛苦、孤独。音乐方面，哥特有一个基本立足点-摇滚乐，哥特金属在原有艺术形态和摇滚乐中加入了古典因素，使得其具有独特的文化魅力。还要提一下，摇滚乐中死亡金属、Grunge（垃圾乐）、黑金属等类型都是从哥特艺术中繁衍出来的。阴暗面是艺术？如果倒退50年，这个想法是不会得到人们的认可的。而对于哥特来说，一切我们认为的顺从本能违反自身理智的心理情绪都是哥特的题材。在上面提到Grunge，不得不提到涅磐，库特科本在1994年自杀之后，我在当时的《通俗歌曲》上看到这个消息，还没有意识到这个人在这个时代的重要性。作为Grunge的开创者，库特科本将摇滚乐从愤怒转向颓唐，由主动进攻转向彻底放弃，而在库特科本自杀之后，被包容的范围扩大了，单一风格摇滚也彻底走向了尽头，而为获取希望而愤怒成为了笑话。