给我印象最深的一部色情、黑暗小说，《阿里布达年代纪》。
以上这句话说明两个问题：1 我看过不止一部色情小说 2 印象最深的是《阿里布达年代纪》。对于第一条，不是为了证明我是个正常男人，而是为了说明：男人都这样，呵呵。而第二条才是我要说的，就是“黑暗、色情小说”《阿里布达年代纪》。其中：色情，为第一目的；小说，为第二目的；至于黑暗，这本不是目的，但后来成了目的。
女性朋友不要尝试这部小说，这部小说有严重的后宫情节，这一点很俗。对于男性朋友，后宫之内多姿多彩，也算是足够宽慰吧，准备好纸巾（用途有两种，后面解释），谢谢。
《阿里》的作者是：罗森。很久以前去过幻剑书盟的人可能会知道这个人，而《阿里》目前还没有写完。可以说：《阿里》倾注了罗森大部分的感情。虽然这部小说以色情闻名，但事实上，现在的更新已经与色情日渐遥远了,色情更像是例行公事而已。
节选部分《阿里》的句子，或者能够改变对这本独特的色情小说的印象：
1 嘿嘿，可别以为正义的一方就不奸不诈，如果连这点起码的头脑都没有，正义的人早就全是死人了。很多时候，正义的英雄之所以能够打败魔王，就是因为这些英雄比魔王更奸更贱。
2其实做一两件坏事、作一个坏人，并不是什么困难的事，把眼一闭就做了，可是¨¨要一辈子只做坏事、只作坏人，那真的是很难很难啊!
3 此刻的他，怀抱着理想与侠义，侃侃而谈，全身上下彷佛闪烁着灿烂金光，逼得我难以正视，而这正是我最讨厌看到的一种东西。
并不是我对这类的人自惭形秽，而是我总把这种现象当成一种预兆。
人，只有在一种情况下会闪闪发光………
变成雕像的时候！
这三段话我以前都曾经提起过.暂时借用hjsm已经离世的bz天照的话(我是江郎,呵呵):既然开始了引用的恶习，那么就继续下去好了，海德格尔认为“真理的本质乃是自由。”，罗素说“参差多态是幸福的本源”》布赖特·萨夫林说“好的生活是一种理智的行为，我们借这一行为来选择令人愉悦的东西，而不是与之相反。”但道德这一大棒打下来，就把事物分解为对立的两面，某些宗教里面也存在第三状态，如道家之所谓“玄同”、“德纯”，佛门之所谓“不净不垢，无生无死”，虽然它们大都认为这第三种状态是超越于对立的两面的，是对立两面的一种升华而不是平行，多半都是象弼马温上天——成仙了这种状态。
而在中国汉、宋的一群君子，将之发展成一种纯由对立的两分构成的框框，口口声声嚷嚷中庸实则用“道德”完全抹杀了“中”或者“中偏左”、“右偏中”等等诸如此类的可能性。用现代比较时髦的观念来看，这是一种不承认双赢或多赢甚至只是多样化的游戏。厉害的是最后搞到独赢都没有可能的情况下，居然有那么多陪客玩了那么久，有那么多看客看了那么久。
王小波对此有一个很刻薄的讽刺，他说邻居家有一个傻大姐，什么都不会，就会缝扣子，因此她向每一个见到的人大喊一声“我会缝扣子！”，其实扣子并不难缝而且大家都会，只是大家都这件事情并不是在每个场合都适用，认为这是一件了不起之至的事情的人精神恐怕有些毛病。他据此推论说——对一些浅白但用处成疑的道理叫得越大声，往往证明叫的人除此之外对其他的道理一无所知，所以只好以仁丹医百病的精神到处嚷嚷。
在经验世界中，我们仍然存在着将情感、价值和认知因素混淆起来的普遍现象，说起来不少媒体甚至不少立法者——包括我们可敬的人大代表在这样那样的呼吁把道德标准拿来做立法标准，继续着滥用道德指标的光辉传统。按理说这几千年的高标准严要求下来，早就应该造就一个高尚的大同社会，但是看看我们现在，仍然不见得如何特别的高尚，当然也未必见得特别的堕落。
所以在任何时候任何地方——特别推荐在每天起床之后和上床之前——大声朗诵下面这话都是有益的： ——我们并未象我们担忧的那样堕落，因为我们从来不曾象我们设想的那样高尚。
待续
